公司新聞
樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，是堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，是堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一。辯證法：事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只有樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)并付諸實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。要堅(jiān)持創(chuàng)新，破除思想僵化，墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念。
辯證否定 原理：辯證否定是事物自身的否定，包含聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí) 原理：辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的革命的和創(chuàng)新的，要求我們把辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)緊密聯(lián)系起來(lái)。
關(guān)于創(chuàng)新的哲學(xué)原理1 以新發(fā)展理念引領(lǐng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè) 正確的思想意識(shí)，可以對(duì)社會(huì)物質(zhì)生活發(fā)揮積極的促進(jìn)和推動(dòng)作用。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)這一基本觀點(diǎn)，要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)更快發(fā)展，就必須明確科學(xué)理論的內(nèi)容，并自覺(jué)接受正確理論的指導(dǎo)。
重視開(kāi)拓創(chuàng)新，從發(fā)展觀角度，體現(xiàn)了發(fā)展的普遍性原理，以及辯證否定觀。事物發(fā)展的環(huán)節(jié)是辯證否定。辯證否定是否定之否定。需要我們堅(jiān)持發(fā)展觀，有創(chuàng)新精神和批判意識(shí)。從唯物論角度，重視開(kāi)拓創(chuàng)新，不能因循守舊，安于現(xiàn)狀，要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性作用，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
體現(xiàn)創(chuàng)新的哲學(xué)道理是：哲學(xué)創(chuàng)新的方法論就是思考。
辯證否定觀基本原理：第一，否定是事物的自我否定，是事物矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新舊事物是通過(guò)否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)的。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即克服又保留。創(chuàng)新：發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，積極的改造世界，認(rèn)識(shí)世界。
1、藝術(shù)家也在創(chuàng)作中影響了傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)結(jié)出新的果實(shí)來(lái)，這樣，傳統(tǒng)才始終保持為生機(jī)勃勃的力量。這就是在藝術(shù)中的傳統(tǒng)與創(chuàng)新的真實(shí)關(guān)系。脫離一切傳統(tǒng)的創(chuàng)新，是不可思議的；反過(guò)來(lái)，也不能說(shuō)，離開(kāi)一切創(chuàng)新的傳統(tǒng)還仍然是一種活著的東西。傳統(tǒng)與創(chuàng)新絕不矛盾，它們相輔相成，彼此依賴(lài)。
2、如何看待繼承傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新之間的關(guān)系 先，對(duì)于文化藝術(shù)而言，“越是民族的，就越是世界的”。特別是在當(dāng)今全球化越演越重，經(jīng)濟(jì)一體化浪潮越發(fā)洶涌之際，民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與利用、傳承與變遷、創(chuàng)新與調(diào)適成為民族研究與工作中的重大課題。
3、一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能擯棄傳統(tǒng)文化而從頭開(kāi)始。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。
創(chuàng)新的重要性如下：創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的重要力量。時(shí)代發(fā)展呼喚創(chuàng)新。創(chuàng)新已經(jīng)成為世界主要國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重心。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，唯創(chuàng)新者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，唯創(chuàng)新者勝。創(chuàng)新發(fā)展是中華民族復(fù)興的國(guó)運(yùn)所系。
創(chuàng)新的重要性在于創(chuàng)新是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的重要力量。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新力的民族難以屹立于世界民族之林。創(chuàng)新已經(jīng)成為世界主要國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重心。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，唯創(chuàng)新者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，唯創(chuàng)新者勝。
創(chuàng)新的意義創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家文明發(fā)展的不竭動(dòng)力，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新力的民族難以屹立于世界民族之林?？萍际菄?guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐，科技創(chuàng)新是增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵，戰(zhàn)略高科技能力的提升和長(zhǎng)久的發(fā)展具有極大的推動(dòng)作用。
創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，也是一個(gè)國(guó)家持續(xù)繁榮昌盛的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新作為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的重要力量，對(duì)文明進(jìn)步具有深遠(yuǎn)影響。隨著時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)新已經(jīng)成為世界各大國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的核心。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，只有不斷創(chuàng)新的國(guó)家才能取得進(jìn)步、強(qiáng)大和勝利。創(chuàng)新發(fā)展是中華民族偉大復(fù)興的國(guó)運(yùn)所系。
創(chuàng)新是要?jiǎng)?chuàng)造出前人所沒(méi)有的，甚至是比別人干得更好、效率更高、成效更卓越。創(chuàng)新的過(guò)程是思維開(kāi)拓、動(dòng)手實(shí)踐的過(guò)程，要進(jìn)行創(chuàng)新，就要勇于承擔(dān)責(zé)任，敢啃硬骨頭、打硬仗，要有勇于實(shí)踐、不怕失敗的精神，在前人沒(méi)有走過(guò)的道路上探索、思考，敢于嘗試到底，不輕言放棄，不斷磨煉意志、增強(qiáng)本領(lǐng)。
1、唯物論：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，是堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，是堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一。辯證法：事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只有樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)并付諸實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。
2、辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。
3、太多了，簡(jiǎn)單說(shuō)一下。物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，網(wǎng)課的效果還需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。
4、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求。（1分）①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，這就要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，積極促使新事物的成長(zhǎng)。喬布斯的一生就是在不斷地創(chuàng)新，它在電腦、手機(jī)通信等領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)了先河。